Durante la marcha del 17 de octubre realizada en Córdoba, uno de los videos caseros registrados por alguno de los asistentes enfocó el momento en el que una mujer vestida con calzas azules y una remera al tono, ensayaba unos pasos de baile muy propios y particulares.

Se viralizó el baile de una mujer en la marcha del 17 de Octubre. Enseguida se comparó a otra señora que también se había hecho famosa pero del otro bando.

Por supuesto que las críticas comenzaron a llover hacia ella, sobre todo desde el sector de los "antiperonistas" que lanzaban todo tipo de adjetivaciones al estilo heterodoxo que exhibía la mujer de raigambre y espíritu peronista en el "Día de la Lealtad".

Who would win? pic.twitter.com/KxIZP2Rh2L

— Joaquin Santiago (@Joaquetox) October 17, 2022

Como represalia a las críticas vertidas desde los comentaristas de las redes hacia la mujer seguidora de Perón, otros usuarios trajeron a la memoria un baile de características diferentes (pero también con particularidades únicas) de una señora que en alguna de las muchas marchas realizadas en contra del gobierno, con cacerolas y redoblantes, iba munida de una bandera argentina y "se tiraba unos pasos" distintos, pero similares a los de la señora peronista.

Fue a partir de esa comparación que comenzó una especie de encuesta bizarra para determinar cual de las dos señoras representaba mejor el aura de cada una de las movilizaciones.

lgunas críticas se rumbeaban desde la "vergüenza ajena", últimamente llamada como en inglés "cringe". Otras iban cargadas de prejuicios y descalificaciones tanto de un bando como de otro.

Y muchos simplemente festejaban a ambas por su desprejuicio y su alegría, despojada de toda represión por temor al "que dirán", de ambas señoras.

Las preguntas que quedaron sin respuestas fueron si existe un 'modo peronista' de bailar. Si las personas identificadas con el antiperonismo también poseen alguna característica identificatoria particular al momento de ensayar movimientos contorsivos, o si alguna de las dos posturas políticas, tan arraigadas en la Argentina, posee (por ventura) el monopolio de la alegría o de la vergüenza ajena.